طباعة

 توثيق النص

صفحة لغة: قل.. ولا تقل

للشيخ ضياء الدين الصابوني

الموجه التربوي للغة العربية بالجامعة الإسلامية

أثناءَ الحصة، أثناءَ المناقشة..

في أَثناِء الحصة، في أثناءِ المناقشة..

1-

يتوهّم بعضهم أنّ لفظ (أثناء) ظرف زمان مبني على فتح الآخر دائماً.

والصواب أن (أثناء) اسم معرب، وليس ظرفاً، وهو جمع.

مفرده (ثِنْيٌ) أو (ثِنَىً)، والِثنْي: واحد أثناء الشيء.

وأثناء الشيء تضاعيفه، تقول: أنفذت كذا في ثِني كتابي أي: في طيه.

وأثناء الثوب: تضاعيفه وطيّاته، وأثناء الوشاح: ما انثنى منه.

وأثناء الوادي: معاطفه ومناحيه.

وأثناء الليل: ساعاته وأوقاته، وأثناء الحديث.

وفي القاموس: (وجاءوا في أثناء الأمر، أي: في خلاله).

وفي المصباح: أثناء الشيء تضاعيفه..

وهذا ما يتفق مع استعمالاتنا لهذا اللفظ بما يفيد الظرفية.

وعلى ذلك فلا يجوز استعمال (أثناء) من دون أن يسبقه حرف جر (في) كما ورد في جميع قواميس اللغة ومعاجمها.

استبدل الكفر بالإيمان

استبدل الإيمان بالكفر

2-

الفعل (أبدل) أو استبدل، أو بدّل.

هذا الفعل وما تصرّف منه يحتاج إلى شيئين: (مأخوذ ومتروك).

وفي أحدهما (باء الجر) ويلاحظ أن الباء لا تدخل إلا على المتروك.

فإذا قلت: استبدلت الصفّ بالطابور فمعناه أنّك تركت كلمة (الطابور) وأخذت الصف. وكلمة الطابور غير عربية.

وفي القرآن الكريم { أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.

فالمستبدل هو (الخير) وهو المتروك.

وقوله تعالى {وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} البقرة.

وهذه الملاحظة دقيقة يخطئ بها الكثير، وقد تخفى على الكتّاب، فيدخلون (الباء) على المأخوذ عكس المقصود، قال شوقي:

لم أجد لي مؤنساً إلا الكتابا

أنا من بدّل بالكتب الصحابا

فأدخـل الباء على المتروك وهو الكتب، بينما يعترف في عجز البيت بتفضيل الكتاب على الصحاب، وحقه أن يقول: أنا من بدّل الكتبَ بالصحاب.

وجاء في كتاب الأدب والنصوص للسنة الثالثة الثانوية في رسالة للكاتب الكبير جمال الدين الأفغاني ما يلي: "فقد استبدلت علمي بالجهل" وهذا مخالف لقواعد اللغة، والصحيح أن يقول: "استبدلت الجهل بعلمي".

حِراك: بالكسر.

حَراك: بالفتح.

3-

حَراك من الحركة، والحركة ضد السكون.

وما به حَراك: أي حركة، وكلها بفتح الحاء.

قال جرير:

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

إن العيون التي في طرفها حور

وهنَّ أضعف خلق أللّه إنسانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به

يرويها بعضهم "لا حِراك به" بالكسر وهو خطأ، والصواب بالفتح من الحركة.

حُبـاب المـاء

حَبـاب

4-

حَباب الماء والرمل: بالفتح، معظمه أو طرائقه، أو فقاقيعه التي تعلوه، وتطفو كأنها القوارير، وهي اليعاليل.

قال امرؤ القيس من لاميته:

سموً حَباب الماء حَالاً على حال

سموت إليها بعد ما نام أهلها

وحَباب المـاء: فقاقيعه وما يطفو على وجهه.

والحُباب: بالضم: الحب، والحُباب أيضاً: الحيّة (مختار) و به سمّـي (الحُباب بن المنذر) الذي قيل إنه أشار على الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر باحتلال أقرب بئر.

حَلَبـة السباق

حلْبة السباق

5-

الحَلْبة: بسكون اللام كالضرْبة، خيل تجمع للسباق، من كل أوب، أي من كل ناحية. تقول: شهدنا حَلْبة السباق في الملز، جمعه (حَلائب) على غير قياس، وتجمع على حَلَبات.

أمّا قولهم (حلَبة) بفتحتين فجمع (حالب) مثل:

كتَبَه جمع كاتب، وحَلقة جمع حالق، ويفعة جمع يافع...

لا يخفى عن

لا يخفى على

6-

قل في حديثك: لا يخفى على العاقل، ولا تقل: لا يخفى عن العاقل، والصواب استعمال حرف الجر (على). وهذا ما ورد في القرآن الكريم، وفي النصوص الفصيحة: قال تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ}.

وقال أيضاً: {لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْء}

وقال أيضاً: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا}.