adad52-23



برهان الحق في الخلق (2)
د.عز الدين علي السيد
كلية اللغة العربية





مَنْ أخطَأوا سِرًها في حكمهم مانوا !	لله في الكون آياتٌ وبرهان .
عن الطعومِ ..بها راوٍ وغَصانُ .	انظر ذَوَاتِ الجهنى والشِّرْبُ مستمد .
ريحاً ولوناً.. فنسرينٌ وريحان .	حلوٌ ومرّ وفي الأزهار مختلفٌ .
لها من الجنس في البستان ذكرانُ .	وانظر إناثا من الأشجار حانيةً .
إن لم تَلاَقه لبعد الدار أغصان .	لواقح الريح رُسْلُ الوصل بينهما .
له من الخلق بالإتقان إذعان .	لله في كونه المنظور برهانُ .
واسألْ بِه البحْرَ في جنبيه ركبانُ .	فاسألْ بِه النهْرَ عذْبَ الماء يُمْتعُنا .
-لُطْفاً بنا- برْزخ يعّدوه عدوان .	ملحاً أجَاجاً.. يلاقي النهر.. بينهما .
مسخرٌ .. بصنوف الخير ملآن .	لا يبغيان.. وكل في وظيفته .
ما مسًهُ الوهنُ منها وهى أطنان .	فاعجبْ له تحْملُ الأثقالَ صفحتُهُ .
فيه العجائب منها العقلُ حيران! .	في جوفه عالمٌ حيّ كعالمنا .
فكيف تحيا الماء حيتان؟ .	يموتُ منا غريقُ الماء مختنقا .
من الحياة لها بالأرض حرمان! .	فإنْ عدَتهْ إلى أرجائنا اختنقَتْ .
وكيف يولد بين الرمل مرجان؟ .	وكيف تحْمى بأصدافٍ لآلئُهُ .
ما غاض في الرمل أو أعياه نقصان؟ .	وكيف مرَّتْ دهور وهْو ممتلئ .
بالعدل ما منهما بالخلف عصيان! .	والمدُّ والجزْرُ ينتابان شاطئه .
وكم توَلَّتْ حضاراتٌ وعمران! .	وكم أقيمتْ على أبعاده مُدُنٌ. .
وكيف عنه اعتَلَتْ فلأفق ملآن .	واسألْ به السُّحْبَ مَنْ في الجو أنشأها
يسوقها قادِر.. بالخلق رحمان! .	مثل الحوامل فوق الأرض جارية .
ناءتْ بجَدُبٍ عراها فهي كثبانُ .	ليَفصِلَ الحمْلُ في أرضٍ لنا جُرُزٍ .
إذْ جاس في العمق منها وهو هتان .	تهتز أضلاعها من مُزْنه طرَبًا .
ما مسَّها غير كفِّ الغيث فنان! .	فتصبح الأرضُ أبهى صورةٍ خلبتْ .
وحكمةٌ لو صغَت للكون آذان! .	لله في كونه المنظور برهانُ .
فما لها عنك إن أخلصتَ كتمان .	فاسألْ به الأرضَ واسمعْ ما تُرَِّنمُهُ .
للأرض منها على الأرجاء صوّانُ .	هذى جبالٌ على الأرجاء شامخةٌ .
فتأخذَ الكون ويلاتٌ وأحزان .	تُرْسِ الجوانبَ أنْ تهتزّ مائدةً .
بيضٌ .. وحُمْرٌ .. وتلك السود غربان .	فيها عجيبٌ من الألوان.. ذي جُدَدٌ .
كأنه خالِدٌ والموتُ غفلانُ! .	وكم بها نحت الجبارُ منزله .
منها وحوشٌ .. وفُتّاكٌ .. وغزلانُ .	وكم بها استعصمتْ بين الذرى أممٌ .
يلتذُّها في الرياض الزهرُ نشوانُ! .	لم تَعْدم الرزقَ.. تلتذُّ الحياةَ كما .
فيها من الهول أسدانٌ وغيلان .	وفي السهول فيافٍ غيْر منْبته .
حلوٌ تردده للسمع قطعان .	وفي السهول مراعِ ملؤُها نغَم .
شتى المشارب أعداءٌ وأحزان .	وفي السهولٍ طيور كلُّها عجب .
نجواه للإلْف أسجاعٌ وألحان .	منها مُغَنٍّ بديعُ الوشى يفْتننا .
وصائدٌ ماهرٌ للصيد يقظان .	وكاسِرٌ خاطفٌ تُخشَى بوادرُه .
عادِ علينا بيوت الرعب طنانُ .	هذا ذبابٌ بعدْوَى الداء يزعجنا .
من الرحيق المصفّى وهي ذِبان! .	وتلك نحْلٌ لنا من بطنها عسلٌ .
لها العروس العلَى دورٌ وأكنان .	تَسْعى لكسب الجهني في سُبْلها ذللا .
لهَالَنْا كائدٌ للشر نهمان! .	لو لم تُسخَّرْ بوحي الله مبدعها .
في كل جنس بها للقلب إيقان .	سبحان من جنّس الأجناسَ مقتدراً .
لو ناله مِنْ ذوي الألْباب إمعان .	للّه في كونهِ المنظور برهانُ .
وذي عيون بها نورٌ ونيرانُ .	هذى عيونٌ بعذب الماء دافقة .
مثل الجنين له في الخلق إبًانُ .	كم فجْرتْ ضربة في الأرض مِن ذهبٍ .
فيها لمن ناله حقْد وأضغان .	هاجتْ به حسداً بين الورى أممٌ .
يرْقى به شاكر للّه نعْمانُ .	هذا يفيضُ على الأرجاء في كرم .
يشقى بها كافرٌ بالرزق خوان .	وذا يفيض سخيَّ البذل في نقم .
وكيف خُصت به في الأرض أوطان .	لم يدْر ذاك ولا هذا مصادرهُ .
أم سوف يبقى له في البذل إدمان .	وكم يعيش من الأعوام منطلقا .
كأنهم بعد طول العمر ما كانوا .	وباطنُ الأرض يَطْوى كلّ من سبقوا .
كأنه عالم غشاه نسيان .	وباطنُ الأرض يحويِ ألفَ معجبةٍ .
كما به لطغاةِ الكفر بركان .	من العقاقير والأفلاذ قد حُجَبَتْ .
لا يدفع القدَرَ الغلابَ طغيان .	فالله يملي فإن حقت مشيئتهُ .
آياته فيه عن ما غَابَ إعلانُ .	لله في كونه المنظور برهان .
مِن حولنا هو للأسرار ميدان .	هذا الفضاء الذي بالعين نشهده .
بل عالمٌ سفّ تستجليه أذهانُ .	فلا فضاءَ كما تَقْضي سذاجتُنا .
ومِنْ خلايا لها روحٌ وجثمان .	فيه البلايينُ مِنْ صوتِ ومن صورٍ .
لك الخيالُ لهما زخم و إرنان .	تدورُ أسرَعَ مما قَد يصورُهُ .
ما كان قبْلُ لها في العقل إمكان .	قد جسَّمتها لنا بالعلم أجهزة .
حدَّانِ كالسيف: إيمان وكفران .	والعلْمُ آية علام الغيوب لهُ .
لها من الإنس في الآفاق عُقبان .	شالت به للنجوم الغرِّ أجنحة .
عَلّ الحياة به تُزهَى وتزدانُ .	أرْسَتْ على البدْرِ والمريخ تذرعهُ .
فرعونُ ما اسطاعها بالأمس هامان .	أمنيَّةٌ كان قبل اليوم يسألها .
فينشْدَه الصرح مِنْ فرعون بهتان .	وربُّ موسى عن الأبصار محتجب .
لكنهم عن صراط الحق عميانُ! .	اليوم بالعلم للآفاق قد صعدوا .
وأنت فوق سطور الكون عنوان .	للّه في كونه المنظور برهانُ .
ماء مَهينٌ يراعى منه خجلانُ .	فانظر حياتَكَ (مِكروباً) تَعَلّقَهُ .
زاد يُقاف وهذا السجنُ دَجْيان .	كيف استقرَ سجيناً في المضيق على .
فمضغةٍ وجهُها بالسحب عيمان .	يسعى به الغيْبُ من ماء إلى عَلَق .
يَدُ المهيمن مخلوقا له شان .	تغدو عظاما.. فتُكسَى اللحَم.. تخرجها .
للقلب حبُّ وإيثارٌ وتحنانُ! .	يشاهد النورَ إنساناً بطلعته .
من العناصر ذات الدفع مَنّانُ .	مركباً بدقيق السرِّ.. ركّبه .
على الفصول.. وقد ضمتْك أحضانُ .	دون الحرارة.. فوْق البرد.. مُحتمَلٌ .
وقد بَدَا لك في الفكين أسنانُ .	حتى انتعشْتَ به عامين في حَدَبٍ .
منها عن الثدْي للعينين سلوان .	لتتْرُكَ الثدْيَ لِلّذاتِ في اُكُلٍ .
تُطْوَى به من كتاب العمر أزمانُ .	فانقلْ خُطاكَ معي نسعَى على عجلٍ .
مضى به الطيّ يُهذِي وهو أسيان	كم فاجأ المرْءَ بين الأهل مِن مرضٍ
وقد أُعِدَّتْ ليفْش الصبرَ أكفانُ .	لم يُجْدِهِ العلم محتالاً ليشْفيه .
وعاد في الأرض يجرِي وهو عجلان .	هذا بجرعة ماء زال قاتِلُه .
فراح.. ما ردًهُ أهلٌ وخلان! ..	وفارهُ الجسم عاق الِموتُ خطوتَهُ .
قد كان! قد كان! والمفجوع ولهان!	تقول: قد كان مِنْ تَوِّي يحدثني! .
بَدْءُ الحياة وإن نالتك أشجان! .	تلك المنايا التي تخشى نوازلها .
فالْقبرُ في جوْفِهِ نار وبستان .	مَنْ مات قامَتْ وما نَدْرِي قيامَتُه .
مِنْ دونها مالكٌ يرنُو ورضوان .	يطُّلُّ فيه على مثواك نافذةٌ .
.يُسعِدُكَ في ظله رَوْحٌ وريحان .	فاعملْ لمثواك في ظل التقى ورعاً .
فكل ما في الورى للفِكر بَيان .	وامْشِ الهونَي بفكر للورى يقظٍ .
إذا انْجَلَى بالهدى عن قلبك الرانُ! .	وإصْبَعٌ منك فيها ألْفُ واعظةٍ .
سبحانَ مَنْ صنعهُ في الخلق فرقانٍ ! .	واهتفْ إذا راعك الإعجازُ من عجبٍ .
فالنفسُ أمارة والشر فتان .	واسألْهُ للملتَقى مِن عصمةٍ قبسًا .
والعجْزُ عن كُنهِ ما أبدَعْتَ برهان! .	شهدْتُ أنك يا ألله ديانُ .

د.عز الدين علي السيد

كلية اللغة العربية